万博max体育官方恩格斯说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。” 马克思主义作为科学的世界观和方，不仅能为党员干部学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史把关定向，而且能够提供科学的方遵循。党员干部必须充分运用马克思主义的“”“显微镜”“望远镜”方功能，坚持马克思主义的立场、观点和方法，把握党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史形成的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，自觉投身到观察历史、解读历史、指引未来的伟大实践中。

　　马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，揭示了事物的本质、内在联系及发展规律。在“四史”学习教育中，党员干部要用好马克思主义穿透外表、直抵内核、揭示本质的透视功能，透视历史、透视问题、透视时代。

　　首先，用马克思主义的“”来透视“四史”的发展逻辑和价值旨归。党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史贯穿起来就是一部中国马克思主义发展史，也是一部中国马克思主义对中国道路的探寻史。中国党诞生前，中国人尝试了君主立宪制、复辟帝制、议会制、制、总统制，但都行不通。十月一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国党诞生后，把马克思主义与中国具体实际相结合，带领中国人民走上了新主义道路。在社会主义和建设时期，以为代表的中国党人带领中国人民，开启了中国社会主义和建设“站起来”的道路；自1978年始，中国进入改革开放的历史新时期，开启中国特色社会主义“富起来”的道路；党的以来，中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义与新时代中国特色社会主义实践相结合，开启了实现中华民族伟大复兴“强起来”的道路。一部中国党的奋斗史和中国道路的探寻史，就是一部中国马克思主义发展史。只有用马克思主义方的“”，才能条分缕析地透视“四史”发展的逻辑，在学习“四史”中坚定“四个自信”。

　　其次，用马克思主义的“”来透视“四史”的历史发展脉络。学习“四史”，可以帮助党员干部从历史发展中明白，中国特色社会主义道路为什么符合人类社会发展规律、社会主义发展规律和党执政规律。自中国党登上历史舞台之日起，中国的发展也遭遇过挫折和挑战，走过一些弯路。例如，新中国成立后，我们党曾经犯了急于求成和“左”的错误；“文化大”期间，党的工作重心远离了经济建设，国民经济曾濒临崩溃边缘。面对这些历史问题，我们必须用马克思主义的“”，坚持马克思主义实事求是的方原则和历史辩证法来辩证地考察、评判这段历史。只有这样，才能在把握历史事件及其各要素之间的内在联系中，全面客观地评价我们党历史上的人物，抓住中国历史发展的主流、本质，区分中国历史发展中的支流、现象；才能对我们党、国家和民族的历史有一个正确认识；才能旗帜鲜明地反对历史虚无主义，反对历史虚无主义者对党的史、社会主义建设史以及改革开放史的攻击；才能站在新时代的历史方位去思考党执政规律、社会主义建设规律，推动中国特色社会主义理论创新与实践创新。

　　再次，用马克思主义的“”来透视“四史”发展的历史时空，培养观察历史的敏锐目光。“四史”学习教育的目的，是让党员干部站在历史唯物主义的高度，用马克思主义唯物辩证法的眼光观察不断变化的世界。从国际上来看，世界发展面临百年未有之大变局，社会主义和资本主义两种制度、两条道路、两种命运的斗争长期存在，特别是新冠疫情的全球蔓延，使国际局势的不确定性风险进一步加大。从大的历史时空跨度上透视，代表新的社会形态的社会主义发展是曲折地前进、波浪式发展、螺旋形上升的，特别是中国在世界上高举社会主义旗帜，坚持改革开放，走出了一条中国特色社会主义道路。在“四史”学习教育中，我们要牢牢把握习新时代中国特色社会主义思想的主线，坚持和发展中国特色社会主义不动摇。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器，为我们深入分析问题提供了指南。在“四史”学习教育中，党员干部要用好马克思主义条分缕析、析毫剖厘、洞若观火的“显微镜”功能，解读现实、剖析矛盾、辨析真伪。

　　首先，用马克思主义的“显微镜”解读现实。党的以来，中国特色社会主义进入了新时代。这是中华人民共和国发展史上、中华民族发展史上、世界社会主义发展史上和人类社会发展史上具有重大意义的时代。当前，在“四史”学习教育中，党员干部必须学会用马克思主义的“显微镜”，聚焦新时代的“百年未有之大变局”等新的历史境况，以习新时代中国特色社会主义思想为指导，以高度的自觉和高度的自信来反思和总结党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的规律，从党的光辉历程和伟大业绩中树立历史眼光，对一些重大理论和实践问题进行思考和把握。譬如，在当前新冠疫情常态化防控形势下，要坚持整体化的历史意识，把抗击疫情与中国党的领导、中国特色社会主义制度、五千年中华文明联系起来，在现实反思中坚定对中国党执政的信心，坚定中国特色社会主义的制度自信和文化自信。

　　其次，用马克思主义的“显微镜”剖析现实矛盾。马克思主义唯物辩证法认为，世界充满矛盾，矛盾存在于一切事物之中、贯通于一切事物发展的始终。发现问题、解决问题是马克思主义的精神特质。从国际方面来看，世界体系存在着单边主义和多边主义、保护主义和全球化的矛盾，特别是全球性疫情冲击给世界带来极大的不确定性。从国内方面来看，人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾成为社会主要矛盾，需要打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战。随着改革发展迈入新阶段，新的问题、矛盾和挑战必将不断涌现。对此，党员干部在“四史”学习教育中，要学会运用马克思主义的矛盾论，深刻分析国际大势，树立“长线历史观”，既反对“崇资病”，也反对“恐资病”；条分缕析地认清党和国家发展面临的深层次矛盾和重大问题，运用好马克思主义的“显微镜”，提高分析矛盾和解决矛盾的本领。

　　再次，用马克思主义的“显微镜”辨析历史的真伪。有人借口“历史是任人打扮的小姑娘”，大肆宣扬历史虚无主义。特别是改革开放以来，一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，以纠正“文化大”“左”的错误为名，“纠正”社会主义；以纠正晚年的错误为名，全盘否定的历史地位和思想。更有一些人，从诋毁新中国的伟大成就发展到全盘否定中国的历史必然性：从、妖魔化中国党领导的和建设，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、的运动；从刻意渲染中国人的落后性万博max，发展到否定五千年中华文明，等等。对此，党员干部在“四史”学习教育中，必须立足于历史唯物主义的立场，运用马克思主义的“显微镜”，透过历史虚无主义表面的、枝节的、脱离实际甚至荒唐可笑的东西，从学理上深度剖析历史虚无主义的实质、根源、表征和危害等，针对历史虚无主义的新观点、新特点、新样态进行精准分析、及时揭露和有效回击，以提升对历史虚无主义的鉴别力和免疫力，在揭示党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造。

　　马克思主义揭示了人类社会发展规律，不仅能够分析过去、指导现实，而且可以预见未来、指引未来。在“四史”学习教育中，党员干部要用好马克思主义 “望远镜”，增强历史眼光和世界眼光，提高观大势、定大局、谋大事的能力。

　　首先，用马克思主义的“望远镜”观大势，提高历史思维能力。观大势，就是要用长远的历史思维和宽阔的全球视野来谋划和推动党和人民的事业，在把握历史规律的基础上预测历史趋势。面对当今世界百年未有之大变局，党员干部在学习“四史”过程中，要学会用马克思主义的“望远镜”，瞭望国内外发展大势，既要用好马克思主义的“长镜头”，运用历史和发展的眼光，在历史长河中观察、谋划当下事，在把握历史规律和发展脉络中坚定前进方向；也要用好马克思主义的“广镜头”，放眼全球，看清世情国情党情的最新变化，顺应国际新形势，科学统筹国内国际两个大局；还要用好马克思主义实事求是的“微镜头”，透过纷繁复杂的表面现象，把握事物的本质和变化趋势，特别是要科学预判各种可能的危机点和风险点，并采取及时有效的应对之策。

　　其次，用马克思主义的“望远镜”谋大局，提高战略思维能力。古人云：“不谋全局者，不足谋一域。” 这是说，当局部利益与全局利益发生冲突时，要以大局为重，这里强调的不仅仅是一种顾全大局的态度，也是一种把控大局的能力。党员干部在“四史”学习教育中，要懂得识大局、讲大局、为大局，不断提升自己谋大局的能力。善于把本单位本部门本领域的工作放在党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的大局中审视，从党和国家建设的大局出发，不断提高领导工作的方向性、原则性、系统性和创造性。面对时代重任，党员干部必须识大体、顾大局，从原则高度来把握具体问题，在过程的链条中运筹当前工作，坚持问题导向、目标导向、效果导向有机统一的原则，反对盲人摸象、坐井观天的工作方法，克服急功近利的心理；判断是非曲直，亦当以大局为重，克服狭隘的部门利益掣肘，破除本位主义的羁绊；对事关大局的原则问题，必须旗帜鲜明、立场坚定。

　　再次，用马克思主义的“望远镜”抓大事，提高辩证思维能力。抓大事，要求运用马克思主义矛盾分析法，从根本的、关键的、主要的环节上着手抓全局性、宏观性、战略性问题，以重点突破带动整体跃升。党员干部在重大风险挑战、重大困难考验、重大矛盾问题面前，必须拿起马克思主义的“望远镜”，大力发扬我党历史上的斗争精神，讲究斗争策略，勇于担当、勇于攻坚、勇于胜利。在“四史”学习教育中，面对纷繁复杂的工作，必须学会把握主次，分清轻重缓急，把准影响全局的关键问题，牵住“牛鼻子”、学会“弹钢琴”、找准“金钥匙”，绝不能大事小事都要管、眉毛胡子一把抓，使自己陷入事务主义的泥潭。必须要学会处理好大事与小事之间的矛盾关系，搞好统筹兼顾和平衡协调，既善于抓大放小、以大兼小，又注重以小带大、小中见大，在具体的工作推进中为实现全局目标任务创造有利条件，提高辩证思维能力。

　　（作者为上海财经大学马克思主义学院教授、上海市习新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）